https://demonologiia.magicbb.ru/ Кабинет Демонологии ru-ru Wed, 03 Jun 2009 20:40:13 +0400 MyBB/mybb.ru https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>Сначало прочту сведения из древнего источника, по легендам эти слова сказал великий пророк Минигий перед своей смертью. Доказана только часть из этой легенды, но вам надо ее знать: <br />&quot; И по прошествии веков, да не прийдет <br />На мир свет, да спустится тьма. <br />И не будет больше выхода, ибо не ищут его <br />И не верят. Не победят тьму, ибо не <br />Изреют смерти покорные очаг ее. <br />Ибо не поймут они, что уничтожив <br />Смерть, они не убивают само зло. <br />Но прийдет тот, кто равен ей. <br />Кто изреет правду, кто велик будет, кто <br />Возьмет на себя силу темную, <br />Кто возьмет на себя ношу непосильную, <br />Кто изреет тайну и разгадает загадку. <br />Избранный спустится с неба в <br />Очаг, в логово тьмы, чтобы уничтожить <br />Корень зла...дабы победить саму смерть.....&quot; <br />Теперь я попытаюсь вам обьяснить, какая мысль сокрыта в этом пророчестве. С чего же началось зло и раздор на земле, почему люди стали творить зло? Этот вопрос заставляет нас вернутся вообще к сотворению мира, ведь именно тогда появились первые волшебники. Это были титаны-и они были бессмертны. Всего их было двенадцать, но они все были разные и каогда один из них ополчился на своего брата, у них случился спор, в котором они решили, что один из них будет жить отдельно. Но изгнанник не был с этим согласен и пошел к великому богу. Спросил он у него, я хочу узнать как мне убить себя. Бог ему ответил: Ты бессмертен, но сможешь умереть если возьмешь силу земли, воздуха, огня и воды. Изгнанник не сказал богу, что убивать он хотел не себя, а своего брата. Когда собрал он силы стихий, подкрался к брату и убил его. Но не тут то было. В этот же момент молния пронзила изгнанника и поселила в нем зерно. Бог наказал его, ограничив срок его жизни, и сказал бог: &quot;Это зерно, что в тебе-чистое зло. Оно будет завладевать тобой, а когда у тебя не останется сил чтобы с ним боротся, ты умрешь.&quot; И пророчество исполнилось, стал творить изгнанник зло. Он ходил по миру и причинял беды и раздор. Через 200 лет он умер, но у него родилось множество детей-это были первые древние волшебники. И были у них эти зерна тьмы-которые отдал бог изгнаннику, и весь волшебный род впредь получал это зерно. <br />Что же есть это зерно тьмы, очаг? Он есть в каждом волшебнике, магле. Оно как вторая душа сидит внутри каждого человека и борется с ним. Оно заставляет человека творить зло, и чем слабее человек-тем меньше он может сопротивлятся. К примеру великий волшебник Гриндевальд, сам Лорд Воландеморт были людьми слабыми и были подвержены влиянию очага тьмы снутри себя. <br />Но существует миф о том, что этот очаг можно уничтожить. Открыв его тайну. И тогда ничто уже не будет ограничивать жизнь мага и он станет бессмертным. В истории был только один такой случай. Один великий чернокнижник сумел сам разгадать тайну и освободится от своей кары. Но за всю жизнь он сделал столько зла и бед, что бог сново покарал его-он сделал его бессмертным, но дал емцу работу-ужасную работу. Забирать жизни других людей-он стал самой смертью. <br />О том, кто еще поборол очаг внутри себя, можно только догадыватся, скорее всего это был сам бог. Из-за этого он стал богом. Теперь я расскажу, как же связан наш с вами предмет с этиим мифом. Очаг тьмы-понятие относительное. И к отросткам этого очага относятся все злые силы на земле. Демоны-это порабощенные зерном внутри себя создания. А Сатана-это сам хозяин очага. Ведь именно от него бог узнал об существовании. Именно сатана подсказал покарать изгнанника именно так. Именно поэтому все демоны вынуждены прислуживать Дьяволу, ибо именно он держит их &quot;живыми&quot;. <br />Домашнее задание: <br />1. Перескажите, что вы поняли из истории об Зерне тьмы? Как вы пониамете его влияние на волшебную личность?(6 баллов) <br />2. Подумайте и напишите небольшой рассказ о том, как бы вы смогли избавится от зерна внутри себя. (4 балла)</p> mybb@mybb.ru (Зейл Хамбрат) Wed, 03 Jun 2009 20:40:13 +0400 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>ОбычныйТерминСписокопределенийАдресЦитатыФорматированныйСреди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных тварей. Что же касается имеющихся вариантов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить точное количество бесов. Приведу несколько распространенных типов классификаций: <br />1. По местам обитания. <br />Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в средние века получила классификация духов Михаила Пселла:<br />- огненные демоны - обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной; <br />- воздушные демоны - обитают в воздухе под луной; <br />- земные демоны - населяют землю; <br />- водяные демоны - живут в воде <br />- подземные демоны - пребывают под землей <br />- люцифуги или гелиофобы - светоненавистники, обитаящие в самых отдаленных глубинах ада <br />2. По роду занятий. <br />Довольно произвольная классификация, предложенная в 15 в. Альфонсом де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории. <br />- Парки - женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны; <br />- Полтергейсты - демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости; <br />- Инкубы и суккубы - соблазняющие в основном монахинь; <br />- Марширующие демоны - обычно прибывают толпами и производят много шума; <br />- Служебные демоны - прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними; <br />- Демоны кошмаров - приходят во снах; <br />- Демоны, образующиеся из семени и его запаха при половом акте; <br />- Демоны-обманщики - могут являться в образе мужчин или женщин; <br />- Чистые демоны - нападают только на святых <br />- Демоны, которые обманывают старух, внушая им, будто они летали на шабаш. <br />3. По чинам. <br />Исходя из того что демоны - падшие ангелы, некоторые демонологи (И.Виер, Р.Бертон) предположили наличие в аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия. Эта система в их изложении выглядит так: <br />- Первый чин - Псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь Вельзевул; <br />- Второй чин - Духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь Пифон; <br />- Третий чин - Сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет Велиал; <br />- Четвертый чин - Каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь Асмодей; <br />- Пятый чин - Обманщики, те, кто совращает людей лжечудесами, князь - Сатана; <br />- Шестой чин - Воздушные власти, наводящие заразу и другие бедствия, ими руководит Мерезин; <br />- Седьмой чин - Фурии, сеятели бед, раздоров и войн, ими правит Абаддон; <br />- Восьмой чин - Обвинители и соглядатаи, под предводительством Астарота; <br />- Девятый чин - Искусители и злопыхатели, их князь Маммона. <br />4. Планетарная классификация. <br />Духов издревле соотносили с небесными светилами. Еще в древнем &quot;Ключе Соломона&quot; автор утверждает, что есть &quot;духи неба Сатурна&quot;, называемые &quot;Сатурнийцами&quot;, имеются духи &quot;Юпитерцы&quot;, &quot;Марсианцы&quot;, &quot;Солнечные&quot;, &quot;Венериты&quot;, &quot;Лунные&quot; и &quot;Меркурианцы&quot;. Корнелий Агриппа в четвертой части &quot;Оккультной философии&quot; дает подробное описание каждой категории: <br />- Духи Сатурна <br />Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая - спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный - матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак - земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку. Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник. <br />- Духи Юпитера <br />Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак - появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус. <br />- Духи Марса <br />Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак - можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооруженный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти. <br />- Духи Солнца <br />Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак - вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо. <br />- Духи Венеры <br />Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет - белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак - резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник. <br />- Духи Меркурия <br />Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак - вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король, едущий верхом на медведе. Прекрасный юноша. Женщина, держащая прялку. Собака. Медведь. Сфинкс. Пестрое платье. Розга. Палка. <br />- Духи Луны <br />Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза - красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак - проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами. <br />5. По областям влияния. <br />Классификация, предложенная жрицей современной демонолатрии Стефани Коннолли, является, пожалуй, наиболее удобной для практикующих заклинателей, вызывающих демонов для определенных целей. Согласно С.Коннолли основные сферы влияния демонов таковы: <br />- Любовь-Вожделение (к этой категории относятся Асмодей, Астарот, Лилит и др.) <br />- Ненависть-Месть-Гнев-Война (Андрас, Аббадон, Агалиарепт и др.) <br />- Жизнь-Исцеление (Веррин, Верье, Велиал и др.) <br />- Смерть (Эврином, Ваалберит, Бабаэль) <br />- Природа (Люцифер, Левиафан, Дагон и др.) <br />- Деньги-Процветание-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон и др.) <br />- Знание-Тайны-Колдовство (Ронве, Пифон, Делепитора и др.)<br />Домашнее задание:<br />1. Приведите имена известных демонов и демониц по местам обитания. Просто рассортируйте их по разделам. (6 баллов)<br />2. Расскажите, что примерно вы знаете о суккубах и инкубах. (4 балла)</p> mybb@mybb.ru (Зейл Хамбрат) Wed, 03 Jun 2009 20:39:34 +0400 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>Итак, вторая лекция по Истории Демонологии. Не беспокойтесь, скоро скукота кончится, и мы перейдем к самим Демонам, что вы, наверное, так ждетеJ… <br />Итак, (опять итак… снова) как я уже говорил вам в первой лекции (или второй, смотрите записи, которых у вас, наверное, нетL) в христианской Демонологии существовало два направления. Эти направления существовали не в чистом виде, но в качестве хитрых сплетений, причем верх брала то одна, то другая точка зрения. В ересях раннего и средневекового христианства представление о Дьяволе-творце выражено очень ясно. Так, «маркиониты» (одна из еретических групп конца II века) считали Дьявола (или по-другому - злой принцип, злое начало) создателем материального мира (к которому относили всего человека – и тело, и, что удивительно, душу). Ну а Бога (добрый принцип) – создателем потустороннего, духовного мира (души человека – что интересно). Манихейцы, другая еретическая группа (с начала III века) разграничивали в вопросе творения аналогичным образом тело и душу человека (ну, для непонятливых, то же самое мнение, только все наоборот – Дьявол – создатель потустороннего мира, Бог – человека и души.<br />Не одни только дуалистические ереси, но и любое признание за Дьяволом какого-либо места в иерархии божественных сил приводило к парадоксам, подобным словам одного английского реформатора (имя называть не буду, потому что оно вам все равно ничего не даст, скажу только, что это естественно, был маггл), заявившего, что «Бог должен подчиняться Дьяволу» на том основании, что все силы, сотворенные Богом, от Бога, причастны Богу и им следует подчиняться (объясню для особо непонятливых – раз все силы от Бога, значит он создал Дьявола – вывод: ему следует подчиняться, хотя тут одно недоразумение – может Бог создал Дьявола для проверки духовного мира человека, для проверки его крепости духа).<br />Важным фактором, определявшим противоречивость расхожих представлений о Дьяволе, было напряжение, существовавшее между ученой и фольклорной традицией: если монахи, инквизиторы и проповедники, с их вполне понятным желанием утвердить набожность паствы посредством запугивания, ставили акцент на ужасном, то фольклор «представлял Дьявола смешным и бессильным, возможно, с целью укротить его и ослабить напряжение страха. Получается – что фольклор (то есть сам народ) выступает против священников, а значит и против Христианства!). Не случайно период, когда присутствие Дьявола ощущалось с особо ужасающей непосредственностью – во время ведьмовских гонений 15-17 вв. (естественно, это было магглы, хотя попадались иногда на плаху инквизиции и настоящие колдуны и ведьмы) – был в то же время периодом, когда он широчайшим образом фигурировал на подмостках в качестве шута... Общественное представление о Дьяволе как бы перебегало между образами ужасного господина и дурака.<br />В демонологии раннего Средневековья (как она была представлена в житиях святых), образ Дьявола отличается живостью и конкретностью: Дьявол — враг, способный для достижения своих целей принимать тысячи обличий; не случайно именно в текстах этой эпохи разрабатываются в словесной форме иконографические типы Дьявола, которые лишь значительно позднее найдут воплощение в пластической иконографии Дьявола (также Обличия Дьявола). Дьявол раннего христианства ведет со своими главными врагами — святыми самую утонченную стратегическую игру, которая имеет, однако, психологический характер и редко выливается в форму грубого материального вмешательства Дьявола в мирские дела. Главная проблема раннесредневековой Демонологии — проблема искушения, но никак не физического вреда, не тирании и насилия, вершимого Дьяволом.<br />Все, лекция окончена. Да, я понимаю, она была достаточно сложной для понимания, но, надеюсь, у вас с ней проблем не будет. Поздравляю вас, с изучением истории Демонологии мы завершили, но особо не расслабляйтесь – вместо следующей лекции я устраиваю вам контрольную работу!<br /> </p> <p>Мини сочинение на тему отношений Бога и Дьявола. Не менее половины листа Ворда 12 шрифтом.</p> mybb@mybb.ru (Зейл Хамбрат) Wed, 03 Jun 2009 20:38:29 +0400 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>Приветствую вас на второй лекции по Демонологии. Сегодня я буду рассказывать вам о первом разделе Демонологии – Истории. «Исто-о-ория…» томно вздохнете вы. Самая скучная часть Демонологии, вы правы. Но прежде чем более подробно изучать Демонологию, чтобы не было глупых вопросов «почему это», и «почему так», вы должны, нет, просто обязаны знать историю развития Демонологии. Предупреждаю, это будет целый цикл лекций (а может два;)), поэтому готовьтесь к долгой и сложной учебе.<br />Прежде чем я начну рассказывать вам историю Демонологии, давайте-ка все-таки разберем, что и какой раздел Общей Демонологии означает.<br />Итак, Сатанология. Прежде всего, это учение о Сатане, как вы, надеюсь, поняли. Также, кроме учения о Сатане – это учение и обо всем что связано с Сатаной (лучше кстати называть Его – Дьяволом, почему – объясню в лекциях по Сатанологии), то есть это учение и о Сатанистах, о которых у нас будет особый разговор, опять же в лекциях по Сатанологии.<br />Затем у нас идет Магиология, изучающая магию Демонов, вызов Демонов и т.п.<br />Оккультная Философия – рассуждения на тему Оккультизма (раздел схож с Магиологией, только там – изучение, а здесь рассуждения).<br />Апокастасиология - учение о возможном покаянии и спасении Демонов в конце времен.<br />Инфернология – учение об Аде, иерархии Ада (устройстве).<br />И наконец тема нашей сегодняшней лекции – История Демонологии.<br />Впервые Демонология начала изучаться еще на языческой Руси, но раньше всего она появилась в Западной Европе, где уже было Христианство, и начинались гонения Инквизицией различных магглов-колдунов и магглов-ведьм, кои естественно таковыми не являлись.<br />Демонологию изучали в основном для того, чтобы понять устройство (иерархию) Ада и Небес. Но кроме того это было и средство запугивания правоверных христиан.<br />Ну, думаю достаточно с вас сегодня, записывайте домашнее задание.<br />1. Опишите Ад, приведите примеры упоминания его в книгах. <br />2. Девять кругов ада. Какие они, для чего служат.</p> mybb@mybb.ru (Зейл Хамбрат) Wed, 03 Jun 2009 20:37:34 +0400 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>И так, коротко о предмете. А, может, и не совсем коротко... <br />В общем - перед тем, как вгрызться в гранит науки Демонологии, будет полезно узнать, что... </p> <p>Демонология - самая мрачная и зловещая область человеческих верований. Интерес, смешанный со страхом, отвращение в сочетании с поклонением - вот, что характеризует отношение человека к силам Тьмы на протяжении столетий. <br />Демоны - это падшие ангелы: таково официальное учение христианской Церкви. Думается, история восстания ангелов знакома каждому - намеки на нее содержатся в Библии, к ней апеллируют христианские мыслители, гениальное литературное описание ангеломахии дается у Дж.Мильтона. Я напомню эту историю вкратце. <br />Один из светлых Божиих ангелов по имени Люцифер (&quot;светоносец&quot;) возгордился своим могуществом и вознамерился занять Господний престол. Он поднял на небесах мятеж и увлек за собой третью часть ангельского воинства. Против мятежников выступил архангел Михаил с верными Богу небесными ратями. В результате битвы восставшие ангелы во главе с Люцифером (Сатаной) были сброшены с небес в преисподнюю и превратились в демонов, единственная цель которых отныне - сеять зло. <br />История эта имеет множество трактовок, но здесь мы приведем лишь совершенно оригинальные версии происхождения демонов, в корне отличающиеся от ортодоксальной: </p> <p>1. В средние века существовала точка зрения, что демоны изначально были сотворены Богом для совершения зла. Защитники этой идеи опирались на цитату из Книги Исайи, где устами Бога сказано: «Я творю губителя для истребления» (54, 16). В раввинистических трактатах утверждается, что Сатана был создан на шестой день творения одновременно с Евой; злые духи были сотворены &quot;между солнцами&quot;, т.е. между закатом и рассветом накануне первой субботы, - когда Бог сотворил их души, уже занималась заря субботы, и он не успел сотворить им тела. </p> <p>2. В еретическом учении богомилов, а также в народных верованиях, не избавившихся от языческого дуализма, Сатана (Сатанаэль) представляется не Божьим творением, а независимой противостоящей Богу фигурой, подобно персидскому Ахриману. Обе силы - добрая и злая - принимают участие в процессе сотворения мира; в противовес Божьим ангелам Сатана создает свое бесовское войско, ударяя посохом о кремень. </p> <p>3. Апокрифическая Книга Еноха излагает историю сожительства &quot;сыновей Божиих&quot; (ангелов) с &quot;дочерьми человеческими&quot;. Ангелы, променявшие из похоти небесное Царство на земную юдоль, были прокляты Богом и стали демонами. Эту теорию в средние века разделяли многие церковные авторитеты (напр., Фома Аквинский). </p> <p>4. В той же Книге Еноха говорится, что от браков падших ангелов с земными женщинами произошло племя чудовищных исполинов. Когда Бог уничтожил гигантов, из их тел изошли злые духи. </p> <p>5. Древние евреи считали что, множество злых духов было рождено от соитий Адама с женскими духами (или Евы с мужскими духами) в течение тех ста тридцати лет, на которые Адам и Ева были разлучены после грехопадения. Многочисленных демонов родила от Адама и его первая жена - Лилит, впоследствии сама превратившаяся в беса. </p> <p>6. В демонов трех видов - шедим, рухин и лилин - была превращена часть народа, рассеянного после неудачного строительства Вавилонской башни </p> <p>7. Наконец, согласно более поздним народным верованиям, адское воинство непрестанно пополняется за счет душ великих грешников; детей, проклятых родителями, а также потомства инкубов и суккубов. Однако, все это бесы самого низшего разряда, как и всевозможные вампиры, призраки и оборотни, также составляющие армию Сатаны. </p> <p>В том, что демонов существует великое множество, никто не сомневается. Однако, начиная с первых веков христианства, богословы и демонологи с поразительным упорством упражняются в математике, пытаясь высчитать точное количество адских духов. <br />Максим Тирский во 2-м веке называет весьма скромную цифру в 30 000, однако последующие столетия раздули состав дьявольского войска до невероятных пределов. <br />Альфонс де Спина в 1459 году, ссылаясь на то, что от Бога отпала ровно треть небесного воинства, назвал число демонов - 133 306 608. <br />В 16 в. некий исследователь, взяв за основу библейское &quot;число зверя&quot;, насчитал 66 адских князей, командующих 6 660 000 дьяволами. <br />Иоган Виер, знаменитый ученик Агриппы, утверждал, что в аду живут 7 405 926 демонов, управляемых 72 князьями. Демоны формируют 1111 отрядов по 6666 в каждом. <br />Всех превзошли лютеранские богословы, назвавшие фантастическую цифру - 2 665 866 746 664 демона. <br />Лекция номер 1<br />Итак, эта ваша первая лекция по Демонологии, на которой вы узнаете, что такое Демонология и что эта наука изучает. Ну, что изучает она наверное понятно, но более точное понятие Демонологии звучит так:<br />Демонология – это учение о Демонах, их природе и их влиянии на человека.<br />Особое значение придавалось Демонологии в Средние века, когда магглы, в особенности священники и святые изучали Демонологию. Особую роль в изучении Демонологии, а именно одного из ее разделов, который мы будем изучать много позже, разделе Экзорцизма, то есть – изгонение Демона (или Дьявола, потому что понятия Дьявол и Демон часто пересекаются, хотя это две совершенно различные сущности), так вот, особую роль в изучении Демонологии играла Инквизиция, а также была особая специальность в Инквизиции – отец-экзекутор, то есть – изгоняющий дьявола.<br />В различных древних книгах (особенно магических, одной из которых был «Завет Соломона») были перечислены полные списки демонов – так как считалось, что у каждого демона есть своя цель. Такими целями чаще всего были: уничтожение урожая, засуха, наводнения и т.п. То есть, по сути, все беды ссылались на Демонов.<br />Одним из самых полнейших списков был опять таки составлен инквизитором, Себастьяном Мехаэлисом.<br />Демонология – слишком большая наука, поэтому были выделены следующие разделы:<br />Сатанология<br />Магиология<br />Оккультная философия<br />Апокастасиология<br />История Демонологии<br />Инфернология<br />(вашим домашним заданием будет узнать, что изучается в каждом из этих разделов)<br />Это были названы разделы Общей Демонологии, самой современной Демонологии. Но существует и другая точка зрения – христианская Демонология, которая делится всего на два основных направления, различие между которыми лежит в главном для демонологии вопросе о возможностях Дьявола (а также Демонах) и его статусе в мире. Первое направление было унаследовано у раннехристианских ересей, которое существенно расширяет права и возможности Дьявола (что и понятно, ведь ему еретики поклонялись); второе возникает как реакция на еретиков, и является полной противоположностью предыдущего направления. Это направление пытается объяснить место Дьявола в мире так, чтобы не умалить абсолютной <br />компетенции христианского бога во всех вопросах бытия; первое же разграничивает творения и бога и Дьявола (или добра и Зла и т.п.), допуская их сосуществование, второе же полностью <br />отказывает Дьяволу в способности на какое-либо творение, ограничивая его деятельность областью иллюзии и разрушений, а также вселения в людей плохих умыслов посредством искушения.<br />Все, ученики, сегодняшняя лекция закончена, и я надеюсь, вы сделали для себя выводы о значении Демонологии и о ее назначении. Запишите, пожалуйста, свое домашнее задание, оно будет немного сложновато, но я надеюсь, вы с ним справитесь.</p> mybb@mybb.ru (Зейл Хамбрат) Wed, 03 Jun 2009 20:35:46 +0400 https://demonologiia.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2